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六年级下册人教版语文全部课文，只要课文，不要教案，不要ppt，也不要朗诵，很急啊，哪位高人帮帮忙
学弈》通过奕秋教两个人学下棋的事，说明了在同样条件下不同的态度会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意的道理。
《两小儿辩日》围绕着太阳什么时候离人近，什么时候离人远的问题，阐述了两个小孩子的理由，孔子面对这个问题无法作出科学的判断。这个故事说明了为了认识自然，探求客观真理，要敢于独立思考，大胆质疑；也说明了知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。两小儿善于观察思考，敢于向权威挑战；孔子实事求是“知之为知之，不知为不知，是知也。”
《匆匆》朱自清，刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对时间流逝的无奈和惋惜，揭示了既然来到这个世界要有所作为，不能白白走一遭的主题思想。
《桃花心木》林清玄，本文通过记叙种树人给桃花心木浇水没有规律的事，说明了人在艰苦环境中要自立自强，克服依赖性，学会生存的道理。借物喻人：树木的不确定是“老天下雨算不准”，人的不确定是“生活中突如其来的灾难或不幸”；树木想茁壮成长要学会在无规律中寻找水源，人要想成长成才必须经得起生活的磨炼。
《顶碗少年》采用回忆的方式，详细描写了顶碗少年三次表演的过程，说明了这是一场惊心动魄的杂技表演，表达了作者对顶碗少年不怕挫折，承受压力，敢于拼搏的赞叹，也抒发了作者自己对人生的感悟。
《手指》课文详细描述了五根手指的不同姿态和性格，说明了五根手指虽各有所长，各有所短，但如果能团结一致，成为一个拳头，就根根有用，根根有力量，不再有强弱美丑之分，从而阐明了“团结就是力量”的道理。
《北京的春节》老舍，原名舒庆春，字舍予。作者采用有详有略的表达方法，按时间顺序描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷，表现了春节的隆重与热闹，展示了中国节日的温馨和热闹，表达了作者对传统文化的喜爱之情。详略处理，能使文章重点突出，详略得当，使读者留下深刻印象。
《藏戏》作者具体描写了有着悠久历史的藏戏形成过程以及鲜明的特色。表现了藏戏鲜明的民族特点和不可抗拒的艺术魅力。
《各具特色的民居》详细介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼，展示了我国地方民居的多姿多彩，体现了民居本身所蕴含的民族智慧和深厚的文化底蕴。
《和田的维吾尔》作者介绍了维吾尔人的性格特点以及民风民俗，表达了作者对和田维吾尔人勤劳质朴，豁达乐观性格的赞美和歌颂。
《十六年前的回忆》作者李星华回忆父亲李大钊同志被捕前到被捕后的事情，展示了革命先烈忠于革命事业的伟大精神和面对敌人坚贞不屈的高贵品质，表达了作者对父亲的敬仰和深切怀念。文章前后照应，使得文章首尾呼应，结构严谨，更加突出了作者对父亲深切怀念的悲痛心情。
《灯光》讲的是作者漫步在天安门广场，由广场的千万盏灯回忆起一段关于灯光的往事，歌颂了革命先烈为了后代的幸福欢乐，不惜牺牲自己的崇高精神，说明了今天的幸福生活来之不易。
《为人民服务》作者毛泽东通过悼念张思德，讲为人民服务的道理，号召大家学习张思德完全彻底为人民服务的精神，团结起来，打败敌人。课文围绕“为人民服务”讲了三方面意思：一是树立正缺生死观“为人民利益而死，比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人们和压迫人民的人去死，比鸿毛还轻。”二是正确对待批评，为人民的利益坚持好的，改正错的。三是搞好团结，克服困难，提高勇气，互相爱护，使整个人民团结起来。
《一夜的工作》记叙作者何其芳陪总理审阅一篇稿子，亲眼看到他一夜工作的情形，歌颂了总理不辞劳苦的工作精神和简朴的生活作风，表达了作者对人民总理的无限敬仰。
《卖火柴的小女孩》丹麦作家安徒生。课文记叙了一个卖火柴的小女孩在大年夜冻死街头的悲惨故事，揭示了资本主义社会的罪恶，表达了作者对小女孩不行遭遇的深切同情。文中三次提到“大年夜”，大年夜本是欢乐幸福的，而小女孩在大年夜走在街头，看着别人窗户里的灯光，闻着烤鹅的香味，受冻挨饿而死，凸显了小女孩的悲惨命运，引起了人们对她的同情怜悯。作者采用“虚实结合”的写作方法，通过合理想象与残酷现实的鲜明对比，深刻揭露了资本主义社会的罪恶，表达了作者对小女孩不幸遭遇的深切同情。
《凡卡》俄国契诃夫。作者通过凡卡给爷爷写信这件事，表现了沙皇统治下的俄国社会中穷苦儿童的悲惨命运，揭露了当时社会制度的黑暗。本文在凡卡写信过程中，插叙了两件事：爷爷在乡下守夜，家乡美丽的夜景和砍圣诞树的情景。把凡卡学徒的悲惨生活和昔日在爷爷身边快乐的日子进行对比，形成了强烈的反差：乡村生活虽苦，但比起城里的学徒生活来，还有一点点自由和乐趣，更加激起读者对凡卡悲惨命运的同情，增强文章的感染力。
《鲁滨孙漂流记》英国作家笛福。这篇课文由梗概和精彩片段组成。梗概部分介绍了小说的主要内容：一位叫鲁滨孙的英国人在一次航海中遇上大风，船翻了，他漂流到一个荒芜人烟的岛上。他战胜了重重困难，在孤岛上生活了二十八年，最终获救，回到英国。精彩片段主要写了鲁滨孙初到岛上的生活状态和面对现实的思考。通过这两部分的介绍，表现了鲁滨孙不畏艰险，正视现实，乐观向上，顽强生存的精神。
《汤姆。索亚历险记》美国作家马克吐温。梗概围绕“历险”，介绍了汤姆五次历险的过程。精彩片段讲述了汤姆和贝琪从迷路的山洞返回家后的故事。作品成功塑造了汤姆这个“顽童”形象，让我们看到了他身上的敢于探险，勇敢大胆，追求自由的精神。
《跨越百年的美丽》作者以“美丽”为线索，采用倒叙的写作方法，选取了居里夫人长达67年人生旅途中的几个典型片段，由表及里塑造了她从外表、人格、心灵到精神境界都具有“跨越百年的美丽”的感人形象。（居里夫人的伟大发现对社会的贡献永恒，她淡泊名利，为科学献身的品质永恒，她所取得的辉煌成就以及高尚的品格为科学献身的精神百世流芳。）
《千年梦圆在今朝》记叙了中华民族几千年来为实现飞离地球遨游太空的美好梦想所进行的不断尝试和追求，重点记叙了新中国成立以来中国航天事业的蓬勃发展，在广大科技工作者，工人和解放军官兵的努力下，神舟五号飞船的成功发射，标志着载人航天的梦想终于实现。热情赞扬了中国航天工作人员热爱祖国，团结合作，默默奉献，勇于探索，锲而不舍的科学精神。
《真理诞生于一百个问号之后》叶永烈。通过三个具体事例：谢皮罗教授从洗澡水的旋涡中发现问题，通过反复实验和研究，发现水漩涡的旋转方向和地球的自转有关，英国化学家波义耳偶然发现盐酸使紫罗兰花瓣变红，继而进行了许多次实验，终于发明了酸碱试纸，奥地利医生从儿子睡觉时眼珠转动这个现象，进行反复观察实验，推断出凡睡者眼珠转动都表示正在做梦的普遍规律。论述了只要善于观察，不断发问，不断解决疑问，锲而不舍地追根求源，就能在现实生活中发现真理。
《我最好的老师》课文讲述了怀特森老师在科学课上编造“猫猬兽”的事，引导我们要养成独立思考，独立判断的能力和对科学的怀疑精神
六年级复习题
二、在错别字下面画线
语重心常（长） 思朝起伏（潮） 莫民其妙（奇） 养遵处优（尊）
惹人叽笑（讥）阴谋鬼计（诡） 悬崖俏壁（峭） 惊心动魂（魄）
三、辨字组词
沧（沧海） 惟（惟利是图） 徘（徘徊） 秧（秧苗）
苍（苍天） 唯（唯一） 菲（芳菲） 英（英雄）
四、按要求写词组
1、写近义词：幸而－（幸亏） 聪明－（聪慧）
优美－（美丽） 歉疚－（愧疚）
2、写反义词：枯萎－（茂盛） 轻松－（沉重）
复杂－（简单） 空虚－（充实）
五、判断下列句子所用的修辞手法
1、孰为汝多知乎。 （反问）
2、为是其智弗若也？曰：非然也 。（设问）
3、日初出大如车盖，及日中则如盘盂。（比喻）
4、我躺在床上，时间便伶伶俐俐地从我身上跨过。（拟人）
5、燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。（排比）
六、先写出词语的意思，再写出句子的意思。
1、奕秋，通国之善弈者也。
通国：全国 善：擅长
句子的意思：奕秋是全国最擅长下棋的人。
2、日初出沧沧凉凉，及日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
沧沧凉凉：形容清凉的感觉。 探汤：把手伸进热水里，这里只天气很热。
句子的意思：太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的适合感觉热，而远的时候感觉凉的道理吗？
七、判断错对。
1、《学奕》是要告诉我们做什么事都要一心一意，这样才能收到好的效果。（对）
2、《两小儿辩日》中“孔子不能决也”是因为孔子认为两小儿的话都有道理，自己一时也无法分辨出谁对谁错。 （对）
3、“在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上的一滴水滴在大海里。”这句话运用了夸张、比喻的修辞手法。 （错）
4、“桃花心木有时莫名奇妙的枯萎了”是因为种树人太懒惰，不去打理。 （错）
5、“邯郸学步”比喻一味模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢掉了。（对）
6、《顶碗少年》中作者对少年的屡次出错感到气愤，认为他不敬业，没练好基本功。（错）
八、把下列各组中的三句话组成一个单句，意思不能遗漏。
1、（1）明天上午他要去火车张。（2）他要去火车站接哥哥。（3）他哥哥从北京回来。
明天上午她要去火车站接从北京回来的哥哥。
2、（1）六年级举行了班会。 （2）这次班会是昨天下午举行的。（3）这次班会是以“环境和我”为主题。
昨天下午六年级举行了以“环境和我”为主题的班会。
九、按要求写句子。
1、用“一会儿…一会儿…一会儿…”写一个描写某个人动作的句子。
小明一会儿翻箱倒柜一会儿抓耳挠腮一会儿上窜下跳,真烦人啊。。。。
2、写一个描写早晨的句子，用上“生机勃勃”这个词。
清晨朝阳照得整个校园闪闪发光，带着露珠的花草树木更显得生机勃勃。
十、根据课文内容填空
1、“不只是树，人也一样，在不确定中生活，能比较近的其生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”这是课文（桃花心木）中的一段，作者是（林清玄），这篇文章告许我们的道理是（在艰苦环境中经受生活考验，克服依赖性对人的成长具有重要意义。）
2、种树者必培其根，（种德者必养其心）
3、《匆匆》的作者是（朱自清），本文细腻刻画了（时间流逝的踪迹），表达了作者（对时光流逝的无奈和惋惜。）
4、“邯郸学步”相传是（战国）时候的故事，讲的是（燕）国的一个青年人来邯郸学习当地人走路。这个成语比喻（一味模仿别人，不仅学不到本事，反而把原本的本事也弄丢了。）
三、将下列词语补充完整，并指出特点。
车水﹙马﹚龙 亡（羊）补牢 沐﹙猴﹚而冠 闻﹙鸡﹚起舞
﹙鹤﹚立鸡群 万﹙象﹚更新 ﹙蜂﹚拥而至 ﹙狼﹚狈为奸
特点：所填的词都是一种动物的名称。
四、写出下列带点的字在不同句子中的意思。
1、带点的字：老
﹙1﹚这青菜太老了！ ﹙不新鲜﹚
﹙2﹚我们是多年的老朋友了。 ﹙长久﹚
﹙3﹚这件上衣颜色老红。 ﹙深﹚
2、带点的字：正
﹙1﹚这是正整数。 ﹙大于零的﹚
﹙2﹚这幅画挂正了。 ﹙不歪斜﹚
﹙3﹚他是新上任的正局长 ﹙主要的﹚
五、用“然”字组词，分别写在下列句子中。
1、在一个沙尘暴虐的停电的夜晚，我听到一个汉子在嘶着嗓子迎风引吭。﹙虽然﹚我听不懂他在唱什么，但在这样的夜里﹙竟然﹚能听到如此了热烈激昂的歌唱，我不由得惊奇进而﹙肃然﹚起敬了。
2、客家民居和傣家竹楼各有特点，建筑风格﹙截然﹚不同。
3、客家民居的土楼已有几百年的历史，经历无数次地震撼动、风雨侵蚀以及炮火攻击而﹙安然﹚无恙。
4、四三百人聚居一楼，秩序﹙井然﹚，毫不混乱。
5、傣家人家至今﹙仍然﹚保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。
6、那一团团﹙飘然﹚而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云。
六、在括号里填上合适的关联词。
1、庙会的赛马、赛骆驼比赛﹙不是﹚为挣谁第一谁第二，﹙而是﹚在观众面前表演马、骆驼与骑着的美好姿态与娴熟技能。
2、元宵节晚上，孩子们﹙即使﹚不跑到街上去淘气，在家中﹙也﹚能有声有光地玩耍。
3、北京﹙虽然﹚是城市，﹙但是﹚它也跟着农村一齐过年，﹙而且﹚过得分外热闹。
4、维吾尔的姑娘小伙﹙不仅﹚漂亮，能歌善舞﹙也﹚是出了名的。
5、看着自己辛勤劳动换来的成果，﹙即使﹚再累，心里﹙也﹚是甜的。
七、判断下列正误
1、《北京的春节》一文是老舍写的，全文的结构以时间为线索。 ﹙对﹚
2、北京里过春节和乡下里不一样。 ﹙错﹚
3、《藏戏》是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文。 ﹙对﹚
4、客家民居保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。 ﹙错﹚
5、维吾尔人做的香喷喷的烤肉是在土壤里烤熟的，说明维吾尔人非常善于烹饪 ﹙错﹚
八、按要求改写句子。
1、小雨下着。﹙改为比喻句﹚
﹙像牛毛、像花针一样的小雨悄悄的下着﹚
2、飞机在蓝天上飞翔。﹙改为夸张句﹚
﹙飞机在蓝天上像闪电一样地飞翔﹚
3、穿了这种带有大地和太阳气味的衣服，也许会更有精神气吧。﹙改为反问句﹚
﹙穿了这种带有大地和太阳气味的衣服，难道不会更有精神气吗？﹚
4、如果你到傣家做客，走进竹篱，登上梯子，便来到屋外的走廊。﹙仿写带连续动作的句子﹚
﹙如果你到山里观光，走进林中，坐在树下，便闻到绿色的清馨。﹚
5、客家人在治家、处事、待人、立身等方面，无不体现出明显的文化特征。﹙改为肯定句﹚
﹙客家人在治家、处事、待人、立身等方面，都体现出明显的文化特征。﹚
四、把词语补充完整，并按要求分类。
兴﹙致﹚勃勃 舍己﹙为﹚人 ﹙聚﹚精会神 天﹙昏﹚地暗
垂头﹙丧﹚气 斗志﹙昂﹚扬 五﹙颜﹚六色 怒﹙气﹚冲冲
A、描写人物的：﹙兴致勃勃、舍己为人、聚精会神、垂头丧气、斗志昂扬、怒气冲冲﹚
B、描写景物的：﹙五颜六色、天昏地暗﹚
五、给下列词语选择正确的解释。
光明： A、亮光； B、比喻正义或有希望的；
C、明亮； D、坦白，没有私心；
1、我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。（B）
2、爸爸经常说，他做事光明正大。 ﹙D﹚
3、这条街上的路灯，一个个都像通体光明的水晶球。 ﹙C﹚
4、多么喜人啊！这仿佛是黑暗中的一线光明。 ﹙A﹚
六、选词填空
剧烈 激烈 猛烈 强烈
1、 天黑了，我走在公路上，突然一道﹙强烈﹚的灯光照过来，刺得我睁不开眼。
2、 我的心﹙剧烈﹚地跳起来，用恐怖的目光瞅了瞅父亲。
3、 ﹙激烈﹚的围歼战就要开始了。
4、 后续部队遭到敌人炮火﹙猛烈﹚地阻击，在黑暗里找不到突破口。
八、修改下列病句。
1、那年春天，父亲每天夜里回来的十分很晚。
﹙那年春天，父亲每天夜里回来的很晚。﹚
2、整个团指挥所都焦急地钻出地堡。
﹙整个团指挥所人都焦急地钻出地堡。﹚
3、我国人口是世界上最多的国家。
﹙我国是世界上人口最多的国家。﹚
5、 几千年来，我们中华民族出了许多有气节的人物事件。
﹙几千年来，我们中华民族出了许多有气节的人物。﹚
九、按要求写句子。
1、灯光照耀着建筑。﹙扩句﹚
﹙绚丽的灯静静地照耀着宏伟的建筑。﹚
2、他的心被一种伟大的力量占据着。
﹙一种伟大的力量把他的心占据着。﹚
3、那个满脸横肉的便衣侦探指着父亲问闫振三。﹙缩句﹚
﹙侦探问闫振三。﹚
4、你要知道现在是什么时候，这里的工作多么重要，我哪能离开呢？﹙改为陈述句﹚
﹙你要知道现在是什么时候，这里的工作多么重要，我不能离开。﹚
6、 我们是为人民利益服务的。我们这个队伍一定会兴旺起来。﹙用关联词合并句子﹚
﹙只要我们是为人民利益服务的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。﹚
二、在括号里填入合适的词语
一﹙顶﹚帐篷 一﹙根﹚火柴 ﹙诱人﹚的嫩芽 ﹙温暖﹚的太阳
一﹙阵﹚海风 一﹙股﹚香味 ﹙明媚﹚的春光 ﹙愉快﹚的心情
一﹙艘﹚轮船 一﹙星﹚火光 ﹙美丽﹚的景色 ﹙逝去﹚的日子
四、选择带点字的解释，把序号填入括号里
想：1、动脑筋，思索；2、推测，认为； 3、希望，打算；4、怀念，想念；
1、天下着这么大的雨，我想他不会来了。 ﹙2﹚
2、他是第一次离开父母，到农村锻炼，因此很想家 ﹙4﹚
3、这个问题，我要想一想，才能回答你。 ﹙1﹚
4、我很想到首都北京去一趟 ﹙3﹚
穿：1、破，透；2、通过﹙孔隙、空地等﹚3、用绳、线等通过物体，把物体连贯起来；
4、把衣服、鞋袜等物套在身体上；
5、一位参加训练，他的鞋底磨穿了。 ﹙1﹚
6、她穿过马路，把鞋弄丢了。 ﹙2﹚
7、她从家里出来的时候还穿着一双拖鞋，但是又有什么用呢？ ﹙4﹚
六、修改下列病句
1、通过主题班会，激发了我们了爱祖国的感情。
﹙主题班会，激发了我们了爱祖国的感情。﹚
2、今天老师讲的知识，我基本全掌握了。
﹙今天老师讲的知识，我全掌握了﹚。
3、我们中队图书角里有《中国少年报》《儿童时代》《故事大王》《红领巾》等杂志。
﹙我们中队图书角里有《儿童时代》《故事大王》《红领巾》等杂志。﹚
4、夏天的北京是一年四季中最美丽的季节。
﹙北京的夏天是一年四季中最美丽的季节。﹚
七、按要求写句子
1、她怀着对未来甜蜜的希望睡熟了。﹙缩句﹚
﹙她睡熟了。﹚
2、在这个荒岛上，要想活下去，就得想办法。﹙改为双重否定句﹚
﹙在这个荒岛上，要想活下去，就不得不想办法。﹚
3、凡卡的生活很悲惨。﹙改为感叹句﹚
﹙凡卡的生活多么悲惨呀！﹚
4、鲁滨孙和“星期五”救出了船长。﹙改为“被”字句﹚
﹙船长被鲁滨孙和“星期五”救出了。﹚
5、鲁滨孙在破船里拾到许多钱，但钱在孤岛上又有什么用呢？
﹙鲁滨孙在破船里拾到许多钱，但钱在孤岛上没有什么用。﹚
八、补充下列名言
1、正直是﹙道德之本﹚。
2、眼泪﹙无法洗去痛苦﹚。
3、人是为了﹙自己的希望﹚而活着的。
4、守信是﹙一项财宝﹚，不应该﹙随意虚掷﹚.
5、只有那些勇敢镇定的人，才能﹙熬过黑暗﹚，迎来光明。
九、按课文内容填空。
1、《卖火柴的小女孩》的作者是﹙安徒生﹚，我们还学过他的﹙丑小鸭﹚。
2、《鲁滨孙漂流记》的作者是英国作家《笛福》，作品中的﹙鲁滨孙﹚一个人在荒无人烟的小岛上生活了二十多年，你认为它能够生存下来，靠的是﹙顽强的毅力、生存的信心、乐观的信念﹚，你从他身上学到了﹙在不幸处境中，能从绝望中看到希望，获得坚持下去的勇气。﹚
3、《凡卡》一文中，凡卡在写信过程中穿插了﹙两﹚次对往事的回忆。课文中心思想是﹙通过凡卡给爷爷写信这件事，反映沙皇统治下的俄国社会穷苦儿童的悲惨命运，揭露社会的黑暗。﹚
一、根据意思写词语。
1. 雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。 （锲而不舍）
2. 比喻在历史发展过程中可以作为标志的大事。 （里程碑）
3. 看惯了就不觉得奇怪。 （司空见惯）
4.不止一个，还有一个可以成对儿。 （无独有偶）
5.看到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。 （见微知著）
6.因长期操劳过度而得病。 （积劳成疾）
二、给句子中的破折号选择正确的用法。
A.表示解释说明 B.表示语意转折 C.表示声音的延长
1. “哗——哗——”我循声望去，原来是一位清洁工在扫地。 （C）
2. 波义耳制成了试验中常用的酸碱试纸——石蕊试纸。 （A）
3. 世界上从来没有发现过这种动物的痕迹———那么这个头盖骨是从哪里来的呢？（B）
三、判断下面说法。
1. 2005年10月12日，费俊龙、聂海胜乘坐“神舟六号”飞船飞行成功，表明中华民族千年的飞天之梦终于实现了。 （×）
2. 类似“始终”这个由一对意思相反的字组成的词还有“详略、增减、优劣、深浅、曲直”。（√）
3. “善于‘打破沙锅问到底’人,却从中有所发现,有所发明,有所创造,有所成就”一句中后
面几个词语都是并列关系，次序可以调换。 （×）
4.“我们全部都气炸了”这一句话运用了夸张的修辞手法。 （√）
四、按要求改写句子。
1.我们的操场很小。（改为夸张句）
我们的操场只有巴掌大小。
2.今天的作业必须写完。（改为双重否定句）
今天的作业不得不做完。
3.哀叹、嘲笑，能改变落后的现实吗？（改为陈述句）
哀叹、嘲笑，不能改变落后的现实。
4.这里的土壤水肥充足。庄家获得了丰收。（用关联词合并成一句话）
因为这里的土壤水肥充足，所以获得了丰收。
一、给下面句子中“花”字选择正确的解释，把序号写在括号里。
花：A.用掉；B.像花的；C.虚伪的，用来迷惑人的；D.错杂的颜色或花样。
1.坏人的花言巧语骗不了我们。 （C）
2.他花了很长的时间才找到了我们。 （A）
3.漫天飞舞的雪花儿像一个个洁白的小精灵。 （B）
4.妈妈为我买了一条非常漂亮的花裙子。 （D）
二、用“珍”字组词填在句中的括号里，不能重复。
1.我们十分（珍视）我们之间的友谊。
2.博物馆里陈列了许多艺术（珍品）。
3.你给我最（珍贵）的礼物——真诚的友情，我将永远（珍藏）。
4.我们要（珍惜）青春年华，努力学习，刻苦锻炼。
5.我校百花园里有几棵小松树，植物兴趣小组的同学们都十分（珍爱）。
三、按要求写句子。
1.把下列句子补充完整。
（1）尽管离期中考还有一段时间， 。
（2）要是长大成人了，我 。
2.缩句。
（1）他高兴得一蹦三尺高。
他高兴。
（2）烈士的鲜血染红了我们少先队员的红领巾。
献血染红了红领巾。
3.将下列句子改为陈述句。
（1）读了这一课，我们怎能不受教育呢？
读了这一课，我们受到了教育。
（2）即将离开小学校园，我怎么忘得了与我朝夕相处的老师和同学呢？
即将离开小学校园，我也忘不了与我朝夕相处的老师和同学。
四、填空。
1. 十年树木，百年树人；插柳之恩，终身难忘。
2.《鸟鸣涧》的作者是唐朝王维，他是山水田园派的诗人。《七步诗》的作者是三国时期魏国的曹植。
3. 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。4.《新来的王老师》一文中，王老师给蔡林一份“差生档案”的用意是：鼓励蔡林，告诉蔡林：差生同样可以成才，帮助他重拾信心，好好学习。5.《老师领进门》一文中，从老师所编的故事可以看出：一老师很有口才；二启蒙老师对人一生的影响是巨大的。
二、下列字形全对的一组词语是﹙A﹚
A、载歌载舞 哄堂大笑 恼羞成怒 豁达乐观
B、忧心忡忡 死得其所 千钧一发 南袁北辙
C、亡羊补牢 花样繁多 一气呵成 张灯结采
D、南征北战 秩序景然 心不在焉 勤俭持家
三、把下列词语不中完整
1、填上反义词。
﹙生﹚离﹙死﹚别 ﹙南﹚腔﹙北﹚调 弄﹙巧﹚成﹙拙﹚
﹙有﹚备﹙无﹚患 能﹙文﹚能﹙武﹚ ﹙异﹚口﹙同﹚声
2、填上近义词
五﹙湖﹚四﹙海﹚ 三﹙番﹚四﹙次﹚ 花﹙言﹚巧﹙语﹚
四、在句中的括号里填上表示“看”的词语
1、人们在上海大世界的露天剧场了﹙观看﹚这顶碗少年的精彩表演。
2、周总理审阅稿件时，不是﹙浏览﹚一遍就算了，而是一边看一边思索。
3、詹天佑的塑像建成了，吸引了不少游客来这里﹙瞻仰﹚。
4、宇航员在太空遨游时﹙俯视﹚地球，发出由衷的感叹。
5、父亲﹙瞅﹚了﹙瞅﹚我们，没对我们说一句话
五、在括号里填上合适的关联词。
1、夏天的傍晚，我们﹙不是﹚去树林里游戏，﹙就是﹚去小河边游泳。
2、这道题﹙如果﹚把数量关系摆出来，﹙就﹚好多了。
3、我想﹙与其﹚在家里闲着，﹙不如﹚到图书馆看书。
4、﹙如果﹚有充足的水源，我们﹙就﹚能大规模的植树种草；﹙如果﹚有充足的水源，我们﹙就﹚能在大沙漠里开辟出若干绿洲来，由此征服沙漠的主要武器是水。
六、判断正误。
1、《匆匆》是现代著名作家朱自清的作品，是一篇感悟时光易逝的散文。﹙对﹚
2、《手指》是丰子恺的作品，它是一篇童话。﹙错﹚
3、《灯光》一颗的开头采用倒序的手法，由天安门广场的灯光写起，叙述过去的事情，结尾又回到写灯光，与开头照应，结构紧凑。﹙对﹚
4、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这是我国古代诗人司马迁说的。﹙错﹚
七、按要求写句子。
1、改为转述句。
﹙1﹚我对小明说：“我和你一起去看望老师。”
﹙我对小明说，我和他一起去看望老师。﹚
﹙2﹚值班室的同志对我说：“总理叫你去。”
﹙值班室的同志对我说，总理叫我去。﹚
2、改为陈述句
﹙1﹚我们马上就要小学毕业了，难道还不应该专心学习吗？
﹙我们马上就要小学毕业了，应该专心学习。﹚
﹙2﹚革命者坚强不屈的精神，不正像那雪中挺立的红梅吗？
﹙革命者坚强不屈的精神，正像那雪中挺立的红梅。﹚
3、修改下列病句。
﹙1﹚经过老师的教育，张晓智同学明确和端正了学习目的。
﹙经过老师的教育，张晓智同学明确了学习目的。﹚
﹙2﹚喜讯传来，全校师生立刻欢腾起来。
﹙喜讯传来，全校师生立刻欢乎起来。﹚
八、补充下列句子
1、朝看水东流，﹙暮看日西坠。﹚
2、种树者必培其根，﹙种德者必养其心。﹚
3、千门万户曈曈日，﹙总把新桃换旧符。﹚
4、一鼓作气，﹙再而衰﹚，﹙三而竭﹚。
5、但我深深的知道，﹙人的身躯﹚怎能从狗洞子里爬出。
九、根据课文内容填空。
1、《两小儿辩日》中的“辩日”是指﹙太阳什么时候离人近，什么时候离人远。﹚一个小孩的理由是﹙太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子。﹚另一个孩子的理由是﹙太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把谁伸进了热水了。﹚
2、《北京的春节》描绘了一幅幅﹙北京春节的民风民俗画卷﹚，展示了﹙中国节日习俗的温馨和美好﹚，表达了﹙对传统文化的认同和喜爱﹚。
3、《十六年前的回忆》是一篇﹙回忆录﹚，作者采用﹙第一人称﹚的叙述方法，回忆了﹙父亲被害的全过程﹚，内容﹙真实可信﹚，语言﹙朴素自然﹚。
稍稍有些多，不好意思，但这些都是老师叫我们打字到ppt里面的，是一字一字的打，望采纳
关于戏曲知识的ppt
戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源 历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、更新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式，但区别一个剧种所显示的最大的特色，首先仍表现在它来自不同声腔系统的音乐唱腔。这些音乐唱腔则是以所产生地区的语言、民歌、民间音乐为依据，并兼收其他地区音乐而产生的。各个剧种的剧中人物大部分由生、旦、净、末、丑等不同脸变化的角色行当充任。表演上着重运用以生活为基础提炼而成的程式性动作，和虚拟性的空间处理。讲究唱、念、做、打等艺术，表演运输和富裕舞蹈性，技术性很高，构成有区别其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。
其中，京剧（Beijing Opera)是我国的国粹
据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、祁剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。
中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称做“戏曲”。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏剧文化的通称。
[编辑本段]戏曲的三大艺术特色
综合性、虚拟性、程序性——
（一）综合性 中国戏曲是一种高度综合的民族艺术。这种综合性不仅表现在它融汇各个艺术门类（诸如舞蹈、杂技等）而出以新意方面，而且还体现在它精湛涵厚的表演艺术上。各种不同的艺术因素与表演艺术紧密结合，通过演员的表演实现戏曲的全部功能。其中，唱、念、做、打在演员身上的有机构成，便是戏曲的综合性的最集中、最突出的体现。唱，指唱腔技法，讲求“字正腔圆”；念，即念白，是朗诵技法，要求严格，所谓“千斤话白四两唱”；做，指做功，是身段和表情技法；打，指表演中的武打动作，是在中国传统武术基础上形成的舞蹈化武术技巧组合。这四种表演技法有时相互衔接，有时相互交叉，构成方式视剧情需要而定，但都统一为综合整体，体现出和谐之美，充满着音乐精神（节奏感）。中国戏曲是以唱、念、做、打的综合表演为中心的富有形式美的戏剧形式。
（二）虚拟性 虚拟是戏曲反映生活的基本手法。它是指以演员的表演，用一种变形的方式来比拟现实环境或对象，借以表现生活。中国戏曲的虚拟性首先表现为对舞台时间和空间处理的灵活性方面，所谓“三五步行遍天下，六七人百万雄兵”、“顷刻间千秋事业，方丈地万里江山”，“眨眼间数年光阴，寸柱香千秋万代”这就突破了西方戏剧的“三一律”与“第四堵墙”的局限。其次是在具体的舞台气氛调度和演员对某些生活动作的模拟方面，诸如刮风下雨，船行马步，穿针引线，等等，更集中、更鲜明地体现出戏曲虚拟性特色。戏曲脸谱也是一种虚拟方式。中国戏曲的虚拟性，既是戏曲舞台简陋、舞美技术落后的局限性带来的结果，也是而且主要是追求神似、以形写神的民族传统美学思想积淀的产物。这时一种美的创造。它极大地解放了作家、舞台艺术家的创造力和观众的艺术想象力，从而使戏曲的审美价值获得了极大的提高。
（三）程序性 程序是戏曲反映生活的表现形式。它是指对生活动作的规范化、舞蹈化表演并被重复使用。程式直接或间接来源于生活，但它又是按照一定的规范对生活经过提炼、概括、美化而形成的。此中凝聚着古往今来艺术家们的心血，它又成为新一代演员进行艺术再创造的起点，因而戏曲表演艺术才得以代代相传。戏曲表演中的关门、推窗、上马、登舟、上楼，等等，皆有固定的格式。除了表演程式外，戏曲从剧本形式、角色行当、音乐唱腔、化妆服装等各个方面，都有一定的程式。优秀的艺术家能够突破程式的某些局限，创造出自己具有个性化的规范艺术。程式是一种美的典范。
[编辑本段]戏曲的起源和形成
起源
中国戏曲源远流长，它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。
（一）先秦——戏曲的萌芽期。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在祭神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。
（二）唐代（中后期）——戏曲的形成期。中唐以后，我国戏剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。
（三）宋金——戏曲的发展期。宋代的“杂剧”，金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容，都为元代杂剧打下了基础。
（四）元代——戏曲的成熟期。到了元代，“杂剧”就在原有基础上大大发展，成为一种新型的戏剧。它具备了戏剧的基本特点，标志着我国戏剧进入成熟的阶段。
（五）明清——戏曲的繁荣期。戏曲到了明代，传奇发展起来了。明代传奇的前身是宋元时代的南戏（南戏是南曲戏文的简称，它是在宋代杂剧的基础上，与南方地区曲调结合而发展起来的一种新兴的戏剧形式。温州是它的发祥地）。南戏在体制上与北杂剧不同：它不受四折的限制，也不受一人唱到底的限制，有开场白的交代情节，多是大团圆的结局，风格上大都比较缠绵，不像北杂剧那样慷慨激昂，在形式上比较自由，更便于表现生活。可惜早期南戏的本子保留下来的极少，直到元末明初，南戏才开始兴盛，经过文人的加工和提高，这种本来不够严整的短小戏曲，终于变成相当完整的长篇剧作。例如高明的《琵琶记》就是一部由南戏向传奇过渡的作品。这部作品的题材，来源于民间传说，比较完整地表现了一个故事，并且有一定的戏剧性，曾被誉为“南戏中兴之祖”。明代中叶，传奇作家和剧本大量涌现，其中成就最大的是汤显祖。他一生写了许多传奇剧本，《牡丹亭》是他的代表作。作品通过杜丽娘和柳梦梅死生离合的故事，歌颂了反对封建礼教，追求幸福爱情，要求个性解放的反抗精神。作者给爱情以起死回生的力量，它战胜了封建礼教的束缚，取得了最后胜利。这一点，在当时封建礼教牢固统治的社会里，是有深远的社会意义的。这个剧作问世三百年来，一直受到读者和观众的喜爱，直到今天，“闺塾”、“惊梦”等片断还活跃在戏曲表演的舞台上，放射着它那艺术的光辉。
元杂剧
元杂剧是在民间戏曲肥沃土壤上，继承和发展前代各种文学艺术的成就，经过教坊、行院、伶人、乐师及“书会”人才的共同努力，而改进和创造出来的综合性舞台艺术。在形上，元杂剧用北曲四大套数安排故事情节，不连贯处，则用楔子结合，形成了一本四折一楔的通常格式（王实甫的《西厢记》是元杂剧中独有的长篇，共写了五本二十一折），每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，必要时另加“楔子”。结尾用两句、四句或八句诗句概括全剧的内容，叫“题目正名”。每折包括曲词、说白（宾白）和科（科泛）三部分。曲词是按导师情需要的曲牌填写的文字，也叫曲文、唱词或歌词。其作用是叙述故事情节、刻画人物性格。全部曲词都押同一韵脚。说白是用说话形式表达剧情或交代人物关系的一种艺术手段，分对白（角色之间的对话）、独白（角色独自抒发个人感情和愿望的话）和旁白（角色背着台上其他剧中人对观众说的话）、带白（插在曲词中的说白）等。科是动作、表情等。一本剧通常由正末或正旦一人来唱，其它脚色有白无唱。正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。
角色：
末：男角。元杂剧中的正末是剧中的男性主角。
旦：扮演女性人物。正旦（剧中女主角）、小旦、搽旦，正旦，花旦，闺门旦，武旦，老旦，彩旦。
净：俗称“花脸”“花面”，大都扮演性格或相貌上有特异之点的男性人物。如《窦娥冤》中的公人（官府差役）即属净。
丑：扮演喜剧的角色，又称“三花脸”或“小花脸”多扮演性格诙谐的人物，有文丑和武丑之分。
外：元杂剧中有外末、外旦、外净等，是末、旦、净等行当的次要角色。监斩官——外末。
杂：又称“杂当”。扮演老妇人的角色名。如：蔡婆婆。
作家
元杂剧作家，在短短的几十年内，创作的剧本至少在五六百种以上，保留到现在的也还有一百五十多种。这些作品全面而深刻地反映了元代社会生活的面貌，其中有许多优秀作品，已成为我国珍贵的文化遗产。例如关汉卿的《窦娥冤》通过描写一个善良无辜的童养媳窦娥的悲惨遭遇，反映了高利贷者的残酷剥削、地痞流氓的敲诈勒索和贪官污吏的徇私枉法，深刻地揭露了元朝社会的黑暗现实，歌颂了被压迫者感天动地的坚强意志和宁死不屈的反抗精神。马致远的《汉宫秋》，借助历史题材，通过描写王昭君为国献身、毛延寿卖国救荣和王公大臣的腐败无能，对元代的民族压迫进行无情地揭露，对当时的统治者给予辛辣的嘲讽。王实甫的《西厢记》，描写了封建社会青年男女争取婚姻自主的故事。从“惊艳”、“联吟”到“赖婚”，充分表现了崔莺莺对爱情的渴望。但她出身于名门望，受到封建礼教的熏陶和束缚，因此，又有“闹简”、“赖简”等曲折和反复。在“听琴”、“佳期”、“长亭”几折戏中她终于走上了叛逆的道路，为作品增添了浓厚的喜剧色彩。全剧以争取婚姻自主与恪守“父母之命”的矛盾为主线，以崔莺莺、张珙和红娘三人之间的误会和冲突为副线，互相交织，有节奏地展开，时张时弛，时动时静，时喜时悲，时聚时散，挥洒自如，色彩斑斓。它那“愿天下有情的都成了眷属”的主题思想和个性鲜明、栩栩如生的艺术形象，都具有强大的艺术魅力，能给人以强烈的感染，深为广大群众所喜爱。
元曲四大家：关汉卿——《窦娥冤》；郑光祖——《倩女离魂》；白朴——《梧桐雨》；马致远——《汉宫秋》；
传说
相传，清朝初年的北京有四大剧种，即南昆、北弋、东柳、西梆。据嘉庆八年的记载：“有明肇始昆腔，洋洋盈耳，而弋阳、梆子、琴、柳各腔，南北繁会，笙磬同音，歌舞升平，伶工荟萃，莫感于京华。”也说明了当时这一历史盛况。其中所谓南昆即流行于江南昆山一带的昆山腔；北弋指南戏与北曲结合，产生于江西弋阳地区的弋阳腔，即流传到北方形成的高腔，也就是当时盛行于京城的京腔；东柳即流行于山东的柳子腔；西梆自然是我国西北广为流传的梆子腔，也就是秦腔。说明了东西南北四方艺人汇集北京的盛况。
从当前来看，以上四大声腔已远远超出了自己的原有范围，有的早已遍及全国许多省份，弋阳腔(即高腔)更是在安徽、浙江、江苏、湖南、湖北、福建、广东、云南、贵州、四川、河北广为流传，因此有关人士认为这种说法并不科学，但是这种历史形成的说法还是客观地反映了历史事实。从当前戏曲剧种的分布来看，昆剧在上海、南京、浙江、湖南还是有相当的观众基础。弋阳腔不但在北方扎根，从乾隆年间，在京师“六大名班，九城轮转”，而且对京剧以及一些北方剧种的形成发挥了重要影响，就是在江南一带的流传也主要是在许多北方语系的地区。柳子腔(包括受其影响的柳琴戏)虽然流行于河南、苏北、冀南、皖北等地，但是它重要的活动还是山东的曲阜、泰安、临沂。秦腔(即山陕梆子)以及由其发展而来的山西、河南、河北等各地的梆子腔尽管至今在北方盛行，然而我们在甘肃、宁夏、陕西等地看到的秦腔却有着更深厚、更古老的根基和更广泛的观众群，所以说“南昆、北弋、东柳、西梆”的说法是有历史根据的。
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